Yahya Cholil Staquf: Dari Pesantren ke Panggung Dunia

Yahya Cholil Staquf, atau yang akrab disapa Gus Yahya, adalah seorang tokoh intelektual dan spiritual terkemuka di Indonesia dan dunia. Lahir pada 16 Februari 1966 di Rembang, Jawa Tengah, beliau berasal dari keluarga yang memiliki silsilah kuat di Nahdlatul Ulama (NU), salah satu organisasi muslim terbesar di dunia. Ayahnya, KH. M. Cholil Bisri, adalah salah satu pendiri Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), dan pamannya, KH. Mustofa Bisri (Gus Mus), adalah ulama karismatik dan budayawan. Latar belakang inilah yang membentuk pemikiran dan perjuangan hidupnya.

Perjalanan Diakronik Hidup dan Karier

Perjalanan hidup Yahya Cholil Staquf dapat dibagi menjadi beberapa fase penting yang menunjukkan evolusi perannya dari seorang santri menjadi pemimpin global.

Fase 1: Pendidikan Pesantren dan Intelektual (1980-an)

Yahya Staquf memulai pendidikannya di Pesantren Raudlatut Thalibin, Rembang, yang didirikan oleh kakeknya, KH. Bisri Mustofa. Di pesantren, beliau mendalami ilmu agama klasik, termasuk fikih, tafsir, dan hadis, serta belajar langsung dari para ulama terkemuka. Pendidikan ini memberinya landasan kuat dalam tradisi Islam nusantara yang moderat dan toleran.

Pada masa ini, beliau juga menunjukkan minat besar pada isu-isu sosial dan politik. Beliau menjalin hubungan dekat dengan Abdurrahman Wahid (Gus Dur), yang saat itu menjabat sebagai Ketua Umum PBNU. Hubungan ini menjadi titik balik penting dalam hidupnya. Gus Dur melihat potensi besar dalam diri Yahya dan menjadikannya murid sekaligus asisten pribadi.

Fase 2: Keterlibatan Politik dan Juru Bicara (1990-an – Awal 2000-an)

Setelah Gus Dur menjadi presiden Indonesia pada tahun 1999, Yahya Cholil Staquf ditunjuk sebagai Juru Bicara Kepresidenan. Posisi ini menempatkannya di pusat kekuasaan, di mana beliau terlibat dalam isu-isu politik nasional dan internasional. Pengalaman ini memberinya pemahaman praktis tentang diplomasi dan pemerintahan, yang kemudian beliau terapkan dalam perjuangan ideologisnya. Namun, beliau tidak bertahan lama di posisi tersebut setelah Gus Dur lengser, dan memilih kembali ke jalur intelektual dan sosial.

Fase 3: Aktivisme Global dan Dialog Antar Agama (2010-an)

Pada dekade ini, peran Yahya Staquf meluas ke panggung internasional. Beliau menjadi anggota dewan penasihat senior untuk Pusat Dialog Strategis, sebuah lembaga yang mempromosikan perdamaian dan toleransi. Namun, titik puncaknya adalah ketika beliau menjadi Sekretaris Jenderal NU (2015-2021) dan secara aktif memimpin inisiatif dialog antaragama.

Pada tahun 2018, beliau menjadi sorotan global ketika diundang untuk berbicara di konferensi tentang perdamaian di Yerusalem. Di sana, beliau mengkampanyekan pentingnya menghormati keberagaman dan membangun toleransi, sebuah pesan yang mendapat sambutan dan juga kritik. Ia memperjuangkan gagasan bahwa Islam, terutama melalui model Islam Nusantara, dapat menjadi solusi bagi ekstremisme dan radikalisme.

Fase 4: Kepemimpinan Nahdlatul Ulama (2021-Sekarang)

Pada Muktamar NU ke-34 di Lampung pada Desember 2021, Yahya Cholil Staquf terpilih sebagai Ketua Umum PBNU. Kemenangannya menandai era baru bagi NU, di mana beliau berkomitmen untuk membawa organisasi ini ke arah yang lebih global dan modern. Sebagai pemimpin NU, beliau berfokus pada 3 hal. Pertama, pembaruan pemikiran, yaitu mendorong pemahaman Islam yang ramah, humanis, dan relevan dengan tantangan zaman, terutama dalam menghadapi radikalisme. Kedua, peran global NU yaitu memposisikan NU sebagai aktor kunci dalam mempromosikan perdamaian dunia dan dialog antar peradaban. Ketiga, penguatan organisasi yaitu memperkuat struktur internal NU agar lebih efektif dalam melayani umat dan masyarakat.

Hingga saat ini, Yahya Cholil Staquf terus mengampanyekan Islam Nusantara sebagai model Islam yang otentik, moderat, dan inklusif. Beliau adalah salah satu tokoh Muslim yang paling vokal dalam menentang ekstremisme dan membela hak-hak minoritas, menjadikannya salah satu suara terdepan dalam Islam moderat di abad ke-21.

Kisah yang Mengguncang: Kunjungan ke Yerusalem

Pada Juni 2018, Yahya Cholil Staquf diundang untuk berbicara di konferensi perdamaian di Yerusalem, yang diselenggarakan oleh American Jewish Committee (AJC). Sebagian besar tokoh Muslim menghindari kunjungan ke Israel karena status negara tersebut yang tidak diakui oleh Indonesia dan isu-isu Palestina. Namun, Yahya Staquf memutuskan untuk datang, sebuah keputusan yang sontak menimbulkan badai kontroversi di dalam negeri.

Banyak pihak, termasuk beberapa politisi dan aktivis di Indonesia, mengecam keras keputusannya. Mereka menuduhnya melakukan “normalisasi” hubungan dengan Israel dan mengkhianati perjuangan rakyat Palestina. Demonstrasi menentang kunjungannya terjadi, dan kritikan pedas membanjiri media sosial. Bagi sebagian orang, langkahnya dianggap sebagai pelanggaran moral yang tidak dapat dimaafkan.

Namun, di tengah gelombang kecaman itu, Yahya Staquf tidak gentar. Ia memiliki alasan yang kuat dan jelas. Dalam pidatonya dan wawancara berikutnya, beliau menjelaskan bahwa kedatangannya bukanlah untuk mendukung atau mengakui Israel. Sebaliknya, beliau datang sebagai seorang muslim Indonesia yang ingin menyebarkan pesan perdamaian di tempat yang paling membutuhkan.

“Tidak ada yang bisa menyelesaikan masalah hanya dengan menjauhinya,” ujarnya. “Masalah tidak akan hilang hanya karena kita menutup mata. Sebaliknya, kita harus menghadapinya dan berdialog dengan orang-orang yang terlibat.”

Menurut Yahya Staquf, ekstremisme dan konflik lahir dari ketidakmauan untuk berkomunikasi. Beliau berpendapat bahwa jika para pemimpin agama dan intelektual hanya berbicara di antara mereka sendiri, mereka tidak akan pernah bisa mempengaruhi mereka yang berada di garis depan konflik. Kunjungannya ke Yerusalem adalah bukti nyata dari keyakinan ini: bahwa jalan menuju perdamaian harus dimulai dari pertemuan dan dialog, bukan dari permusuhan dan boikot.

Meskipun kontroversi terus berlanjut, kunjungan itu mengukuhkan posisinya di panggung internasional sebagai seorang pemimpin yang berani mengambil resiko demi prinsipnya. Kisah ini bukan hanya tentang perjalanan fisik, melainkan tentang perjalanan ideologisnya yang menantang batas-batas konvensional dan menunjukkan bahwa Islam dapat menjadi kekuatan utama untuk perdamaian dan toleransi, bahkan di tempat-tempat yang paling sulit.

Baca Juga: KH. Yahya Cholil Staquf: Sanad Keilmuan adalah Tulang Punggung Tradisi Pesantren

---

Penulis: Kurnia Puspita Wardani

Editor: Muh. Sutan